安徽省博物馆征集到戴名世忧庵集稿本

安徽省博物馆于1962年在桐城县征集到戴名世遗著《忧庵集》手稿一册,为戴氏旅途中随笔。集中称。余岁岁客游,车马之上,逆旅之间,不便观书则注之。于困呃之余,随笔书一、二条,藏之行笥。或志其本日之所讲说,或追忆其生     

《清明上河图》事物考

故宫博物馆收藏的宝笈三编本《清明上河图》是一幅举世闻名的绘画杰作,它不仅是一件艺术瑰宝,而且也是重要的历史人文画卷。从建筑、服饰、人物、动物、植被、交通、风俗、河流、科技方面考察,每一个细节都十分重要。从文物考古学的角度考证《清明上河图》,有助于对其的深入研究。     

江苏扬州南唐田氏纪年墓发掘简报

2015年1月,为配合基本建设,扬州市文物考古研究所对位于江苏省扬州市邗江区西湖镇蜀冈村的一座墓葬进行了抢救性发掘。此墓为竖穴土坑墓,平面呈梯形,方向125°。墓内木棺保存完好,呈前高后低的船形,前挡板外侧做成仿木门结构,其底端连接一木质模型拱桥,棺下为前部带栏杆的须弥座。根据出土的买地券可知,此墓墓主为田氏,卒于南唐升元元年(937年)。此墓保存较好,出土器物丰富,纪年明确,为研究扬州及其周边地区的晚唐五代墓葬提供了实物资料。     

三十年代博学中学的宗教活动琐忆

20世纪上半叶,华中重镇武汉有教会学校十四、五所.这些学校的主办者虽争属不同的宗教门派,如圣公会、循道会、伦敦会等,但都属于基督教,都以《新约全书》和《旧约全书》为本在校内外传教布道,尤其注重将宗教活动与学校日常生活和教育活动紧密结合,寓宗教精神于教学和教育之中,潜移默化地灌输宗教意识和西方文化价值观.本文仅以笔者30年代前后在教会学校博学中学的个人经历和见闻,谈谈这方面的情况.     

早期的博学中学

1927年前,博学原名博学书院.1928年后,改名博学中学.杨格非是这所学校的创始人,1896年,英国基督教伦敦会首先派遣他到我国华中地区传教并办学.博学建校之初,原在汉口花楼街居巷,随后在市郊韩家墩、刘家墩兴建这所规模宏大的校园,迄今已一百多年.这所学校占用的土地全部是韩、刘二墩地方农民自耕良田.杨格非贱价收购,实际上是占领.正当帝国主义在中国土地上横行无忌的年代,杨格非贱价收购土地办学是轻而易举的.当时口头上协议:凡是韩、刘二墩地方农民子弟入学,可以免费或减费.终到建校之初至1927年以前,韩、刘二墩只有两家奉基督教的人家共7人,受到免费入学,完成高中或初中学业.他们因英语较好,毕业后,大部分考入海关工作,一人考入香港大学.     

陈诚军旅沧桑录

陈诚,民国史上的一位风云人物,蒋介石的嫡系将领。他在师范学校毕业后,投笔从戎,跻身军界,由排长、连长,位至军长、集团军总司令、参谋总长,其军旅生涯,饱经沧桑,充满了传奇色彩…… 投笔从戎 1918年暑假,20岁的陈诚,站在一生事业和命运的十字路口。他怀揣师范和体专两张毕业文凭,却找不到一个满意的工作。正心乱如麻,彷徨不定。 秀丽的西湖被微风拂起阵阵涟漪。陈诚觉得自己像湖面上的一叶孤舟,漂泊无定;前途如云雾中的亭台楼阁,虚无飘渺。 他来到长途汽车站,决定先返回家乡青田,再从长计议。 突然,一个绅士模样的人,来到他的面前。此人头…     

《新疆年鉴》1986年刊的打算——在《新疆年鉴1986》第一次工作会议上的发言摘要

1984年3月,自治区党委和自治区人民政府以新党发(1984)21号文件批复自治区地方志编纂委员会的报告,同意编辑出版《新疆年鉴》。自治区地方志编纂委员会总编室于同年5月着手安排布置年鉴的组稿工作,10月起开始编辑,到1985年2月底基本完稿,3月总纂,4月交印刷厂发排,8月出书,实现了向自治区成立三十周年献礼的预期目的。     

浅谈《阳曲续志》篇目设计

本文就《阳曲续志》篇目设计的创新思路总结了以下几个特点：布局运用大编纲目;排序依据事物次序;分类遵循事物属性;设目彰显地方事物;谋篇体现时代特色。